The contributors to this volume assert the importance of queer kinship to queer and trans theory and to kinship theory. In a contemporary moment marked by the rising tides of neoliberalism, fascism, xenophobia, and homo- and cis-nationalism, they approach kinship as both a horizon and a source of violence and possibility. The contributors challenge dominant theories of kinship that ignore the devastating impacts of chattel slavery, settler colonialism, and racialized nationalism on the bonds of Black and Indigenous people and people of color. Among other topics, they examine the "blood tie" as the legal marker of kin relations, the everyday experiences and memories of trans mothers and daughters in Istanbul, the outsourcing of reproductive labor in postcolonial India, kinship as a model of governance beyond the liberal state, and the intergenerational effects of the adoption of Indigenous children as a technology of settler colonialism. Queer Kinship pushes the methodological and theoretical underpinnings of queer theory forward while opening up new paths for studying kinship.
Contributors. Aqdas Aftab, Leah Claire Allen, Tyler Bradway, Juliana Demartini Brito, Judith Butler, Dilara Çaliskan, Christopher Chamberlin, Aobo Dong, Brigitte Fielder, Elizabeth Freeman, John S. Garrison, Nat Hurley, Joseph M. Pierce, Mark Rifkin, Poulomi Saha, Kath Weston
| Sobre o Livro |
Contribuições do volume reivindicam a importância do parentesco queer para a teoria queer e para a teoria do parentesco, abordando os impactos da escravidão chattel, do colonialismo de colonos e do nacionalismo racializado nas ligações entre pessoas negras, indígenas e pessoas de cor. Capítulos exploram marcadores legais como o “laço sanguíneo”, as experiências cotidianas de mães trans e filhas em Istambul e a terceirização do trabalho reprodutivo na Índia pós-colonial. A coletânea amplia métodos e conceitos da teoria queer e propõe o parentesco como horizonte e tecnologia de violência e possibilidade. Há uma análise das formas de governança além do estado liberal e dos efeitos intergeracionais da adoção de crianças indígenas.
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